Por
Jorge Eduardo Medina Barranco
25 de marzo, Breña Baja, Santa Cruz de Tenerife
"El mundo no está amenazado por las malas personas sino por aquellos que
permiten la maldad"
Albert
Einstein
Entre las muchas viñetas que puede uno encontrar en internet sobre el maltrato a las mujeres, las siguientes[1]
inspiraron el inicio de este artículo que van a leer:
Para empezar, pido disculpas a los que se sienten ofendidos por mi respuesta a la primera viñeta pero ya saben que lo considero un comportamiento de animal humano. Si a alguien le sirve de consuelo, la ciencia afirma que TODOS nacemos homínidos, parientes de orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos, pero nacemos seres humanos; y yo, observando la realidad de nuestro comportamiento individual y social, no puedo creer en esa afirmación de que nacemos seres humanos, a menos que piense que la violencia es un comportamiento natural de ser humano —cosa que yo niego— o que me ciegue la ignorancia, el dogmatismo, la arrogancia o la programación social. Hoy comentaré un poco más esto de que no nacemos seres humanos. ¿Qué somos al nacer? Nuestra especie es única y al nacer somos la fase infantil de un ser con desarrollo indirecto (con metamorfosis), que en su fase infantil tiene un estadio psicológico muy diferente del adulto y que se desarrolla mediante un proceso educativo. Podemos, en nuestro desarrollo, generar comportamientos muy diferentes y según nuestro comportamiento somos seres diferentes: animales humanos o seres humanos, pero todos personas sujetos de derecho. Y se pueden cambiar los nombres. No creo que el nombre haga las cosas. ¿Bárbaros y civilizados les parece bien? Y todos contentos, pero las cosas no cambian por el cambio de nombre. Citando a Aristóteles, “La palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto”. ¿Qué es políticamente incorrecto llamarnos animales humanos? Puede ser. Pero no pretendo insultar, sino hacer reflexionar sobre un hecho que afirma la ciencia.
Y, respondiendo a la segunda viñeta, sostengo, como muchos otros cientos de miles de educadores, que sólo mediante procesos educativos se puede parar esto. Pero no cualquier proceso educativo. Los violentos también son educados para serlo; no crean que los comportamientos animales humanos se aprenden solitos: también necesitan maestros. Revisen sus conocimientos de etología o vean documentales sobre el comportamiento de los animales en su medio natural y verán como les explican que muchos animales necesitan ser enseñados por sus congéneres para desarrollar ciertos comportamientos característicos de su ‘cultura’: caso de los chimpancés, por ejemplo, que no todas las comunidades tienen los mismos conocimientos para adquirir alimentos; ese aprendizaje depende en gran medida de la interacción con el medio. Por ello, en los programas para salvar animales en peligro de extinción consideran importante que no sean criados en cautiverio a pesar de que hayan sido reproducidos cautivos, sino que interactúen cuanto antes con su hábitat natural y crezcan en proximidad a sus congéneres libres, para que vayan aprendiendo los comportamientos característicos de su especie.
Sé que para una inmensa mayoría el
animal humano no es visto como tal, sino como ‘ser imperfecto’ pero
perfectible y que ansía la perfección. El que todos los
‘humanos imperfectos ansían la perfección’ es discutible. Pero, sobre todo,
considero incorrecta la creencia de que el homínido es un simple humano imperfecto; el argumento sería similar a considerar a la bellota un ‘roble
imperfecto’, o al gusano una ‘mariposa imperfecta’, que no es el caso: ni la
bellota es un roble, ni el gusano es una mariposa, sino que son etapas de un
proceso biológico llamado metamorfosis[2]
por el cual un ser se desarrolla desde su nacimiento (pasado el desarrollo
embrionario) hasta la madurez por medio de grandes cambios estructurales y
fisiológicos que, en los animales, suele estar acompañado de cambios en hábitat
y comportamiento humano.
En su Apología de la imperfección moral nos dice Victoria Bazaine[3]:
Para empezar, pido disculpas a los que se sienten ofendidos por mi respuesta a la primera viñeta pero ya saben que lo considero un comportamiento de animal humano. Si a alguien le sirve de consuelo, la ciencia afirma que TODOS nacemos homínidos, parientes de orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos, pero nacemos seres humanos; y yo, observando la realidad de nuestro comportamiento individual y social, no puedo creer en esa afirmación de que nacemos seres humanos, a menos que piense que la violencia es un comportamiento natural de ser humano —cosa que yo niego— o que me ciegue la ignorancia, el dogmatismo, la arrogancia o la programación social. Hoy comentaré un poco más esto de que no nacemos seres humanos. ¿Qué somos al nacer? Nuestra especie es única y al nacer somos la fase infantil de un ser con desarrollo indirecto (con metamorfosis), que en su fase infantil tiene un estadio psicológico muy diferente del adulto y que se desarrolla mediante un proceso educativo. Podemos, en nuestro desarrollo, generar comportamientos muy diferentes y según nuestro comportamiento somos seres diferentes: animales humanos o seres humanos, pero todos personas sujetos de derecho. Y se pueden cambiar los nombres. No creo que el nombre haga las cosas. ¿Bárbaros y civilizados les parece bien? Y todos contentos, pero las cosas no cambian por el cambio de nombre. Citando a Aristóteles, “La palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto”. ¿Qué es políticamente incorrecto llamarnos animales humanos? Puede ser. Pero no pretendo insultar, sino hacer reflexionar sobre un hecho que afirma la ciencia.
Y, respondiendo a la segunda viñeta, sostengo, como muchos otros cientos de miles de educadores, que sólo mediante procesos educativos se puede parar esto. Pero no cualquier proceso educativo. Los violentos también son educados para serlo; no crean que los comportamientos animales humanos se aprenden solitos: también necesitan maestros. Revisen sus conocimientos de etología o vean documentales sobre el comportamiento de los animales en su medio natural y verán como les explican que muchos animales necesitan ser enseñados por sus congéneres para desarrollar ciertos comportamientos característicos de su ‘cultura’: caso de los chimpancés, por ejemplo, que no todas las comunidades tienen los mismos conocimientos para adquirir alimentos; ese aprendizaje depende en gran medida de la interacción con el medio. Por ello, en los programas para salvar animales en peligro de extinción consideran importante que no sean criados en cautiverio a pesar de que hayan sido reproducidos cautivos, sino que interactúen cuanto antes con su hábitat natural y crezcan en proximidad a sus congéneres libres, para que vayan aprendiendo los comportamientos característicos de su especie.
En su Apología de la imperfección moral nos dice Victoria Bazaine[3]:
<< Avergüenza enormemente que llamen humanos
a quienes contaminan, roban, matan, trafican, especulan y, en general, mutilan
descaradamente el bienestar y la dignidad humana… No me atrevo a responder
pero sí sé con certeza que me resulta tan inútil como peligrosa la búsqueda
miope de virtuosismo y perfección. Echo de menos las miradas más humildes que
ayuden a entendernos como seres limitados y egoístas pero capaces de
reinventarse. >>
Mi
visión pretende ser una mirada humilde de nosotros mismos. Nada de que nacemos
‘seres humanos’, sino homínidos con un gran potencial para desarrollarnos como
seres humanos, o no; en el segundo caso, si nuestro desarrollo es incorrecto
nos desarrollaremos como animales humanos, pero con el potencial transformador
intacto y entonces tenemos que desaprender comportamientos animales (o
bárbaros) y reentrenarnos en comportamientos de seres humanos.
El problema, a mi entender, no
es de perfeccionamiento de lo imperfecto sino de TRANSFORMACIÓN del homínido que nacemos, o del animal humano en que
nos llegamos a convertir, en ser humano.
Y el problema no es sencillo, ya que requiere del concurso voluntario de cada
individuo; y no se sucede de forma ‘evolutiva’, porque es un proceso de
aprendizaje personal que no se procesa al azar como si fuésemos el asno de la
fábula El Burro flautista del
dramaturgo canario Tomás de Iriarte[4].
Si la evolución mecánica fuera la solución tendríamos que suponer que en un
futuro muy lejano (¿tan lejano como el origen de la vida?) nacerá toda nuestra
descendencia ‘perfectamente humana’, o algo ‘superior’, ¡sin nosotros hacer
nada! La metamorfosis humana es un proceso
educativo, y si nos equivocamos en la elección de dicho proceso no tendríamos
un ‘ser humano perfeccionado’ sino un perfecto animal humano.
Ya puse en mi anterior artículo el ejemplo de Transformación de la propuesta budista. Y no es la única que existe, ni son excluyentes entre sí, como normalmente piensan los dogmáticos y fanáticos (egos embotellados en su propios moldes mentales). En el mundo de la educación hoy está plenamente aceptado que la educación es un proceso multidimensional ya que se debe educar conocimientos, habilidades y valores. Y ahí es donde debemos acertar: qué conocimientos, qué habilidades y qué valores nos hacen humanos. Si vemos este problema de manera fanática o dogmática, con mucha probabilidad la solución será una educación de tipo ‘animal humano’ persiguiendo, maltratando y hasta torturando y matando a los que no aceptan nuestra ‘solución’. La historia está, lamentablemente, llena de ejemplos.
La educación consiste en la
socialización de las personas a través de la enseñanza. Mediante la educación,
se busca que el individuo adquiera ciertos conocimientos que son esenciales
para la interacción social y para su
desarrollo en el marco de una comunidad. El proceso educativo se basa en la
transmisión de valores y saberes. Si esquematizamos el proceso de la manera más
simple, encontraremos a una persona (que
puede ser un docente, una autoridad, un padre de familia, etc.) que se encarga
de transmitir dichos conocimientos a otra u otras. Hay, por lo tanto, un sujeto
que enseña y otros que aprenden. La realidad, de todas maneras, es más
compleja. El proceso educativo no suele ser unidireccional, sino que es
interactivo: quienes están aprendiendo, también pueden enseñar. Así el
conocimiento se construye de forma social. Pero, ¿qué tipo de desarrollo
personal y de educación tiene el educador? Educadores pederastas o abusadores
sexuales (maestros, religiosos, padres, madres, etc.), ¿cómo los podemos
considerar? ¿Están cualificados como ‘seres humanos’ para formar niños humanos?
¿Será que ese es un comportamiento de tipo ‘animal humano’?
El problema, a mi entender, no
es de perfeccionamiento de lo imperfecto sino de TRANSFORMACIÓN del homínido que nacemos, o del animal humano en que
nos llegamos a convertir, en ser humano.
Y el problema no es sencillo, ya que requiere del concurso voluntario de cada
individuo; y no se sucede de forma ‘evolutiva’, porque es un proceso de
aprendizaje personal que no se procesa al azar como si fuésemos el asno de la
fábula El Burro flautista del
dramaturgo canario Tomás de Iriarte[4].
Si la evolución mecánica fuera la solución tendríamos que suponer que en un
futuro muy lejano (¿tan lejano como el origen de la vida?) nacerá toda nuestra
descendencia ‘perfectamente humana’, o algo ‘superior’, ¡sin nosotros hacer
nada! La metamorfosis humana es un proceso
educativo, y si nos equivocamos en la elección de dicho proceso no tendríamos
un ‘ser humano perfeccionado’ sino un perfecto animal humano.Ya puse en mi anterior artículo el ejemplo de Transformación de la propuesta budista. Y no es la única que existe, ni son excluyentes entre sí, como normalmente piensan los dogmáticos y fanáticos (egos embotellados en su propios moldes mentales). En el mundo de la educación hoy está plenamente aceptado que la educación es un proceso multidimensional ya que se debe educar conocimientos, habilidades y valores. Y ahí es donde debemos acertar: qué conocimientos, qué habilidades y qué valores nos hacen humanos. Si vemos este problema de manera fanática o dogmática, con mucha probabilidad la solución será una educación de tipo ‘animal humano’ persiguiendo, maltratando y hasta torturando y matando a los que no aceptan nuestra ‘solución’. La historia está, lamentablemente, llena de ejemplos.
Evidentemente, no sé cuál es la respuesta de cada uno de ustedes a estos problemas, pero si los creyentes cristianos leen los siguientes párrafos bíblicos:
Mat 18:6 “Y cualquiera que haga tropezar a
alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al
cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del
mar.”
Mar 9:42 “Cualquiera que haga
tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le
atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar.”
Luc 17:2 “Mejor le fuera que
se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer
tropezar a uno de estos pequeñitos.”
¿Cuál
interpretan que es el consejo de Jesús para con los que ‘hacen tropezar a uno
de estos pequeñitos’? A mí me parece una pena de muerte para estos
‘maltratadores’ de niños, pero a lo mejor estoy equivocado en la interpretación
por mi ignorancia, o por la simpleza de mi pensamiento, o mi impreparación
teológica, o mi falta de fe, o mi mala fe, o yo que sé qué otro motivo divino o
humano que se le pueda ocurrir a cada quién.
Es obvio que mi respuesta no es bíblica para estos casos. Lamentablemente, estos casos de maltratos y abusos están muy extendidos en el mundo y pienso, como la mayor parte de las personas piensan, que tales bárbaros deben ser condenados por su crimen, pero no con pena de muerte. Lo que es imperdonable es que existan sociedades educativas que protegen a sus abusadores y pederastas y se consideran a sí mismos muy humanos. ¡Y que la sociedad global no tenga herramientas de poder jurídico para perseguir tales casos sin importar el poder de los defensores de esta lacra social, perteneciente más al comportamiento ‘animal humano’ que al ‘ser humano’!
Y, como
creo que la solución del problema humano es la educación, continuando con la
idea del proceso educativo sabemos que este proceso puede ser formal o informal. A nivel formal, se desarrolla en instituciones
educativas como escuelas o universidades, contando con docentes profesionales,
programas de estudio aprobados por el Estado y sistemas de evaluación que
exigen al alumno el cumplimiento de ciertos objetivos. El proceso educativo informal,
en cambio, puede desarrollarse en el seno del hogar, en la calle o incluso de
manera autodidacta. Los conocimientos que asimilan quienes aprenden, en este
caso, no están sistematizados. El proceso educativo incluso puede desarrollarse
a distancia, sin que las personas involucradas en el mismo estén cara a cara o
tengan un contacto personal; las nuevas tecnologías son abundantes en este
proceso a distancia.
Es obvio que mi respuesta no es bíblica para estos casos. Lamentablemente, estos casos de maltratos y abusos están muy extendidos en el mundo y pienso, como la mayor parte de las personas piensan, que tales bárbaros deben ser condenados por su crimen, pero no con pena de muerte. Lo que es imperdonable es que existan sociedades educativas que protegen a sus abusadores y pederastas y se consideran a sí mismos muy humanos. ¡Y que la sociedad global no tenga herramientas de poder jurídico para perseguir tales casos sin importar el poder de los defensores de esta lacra social, perteneciente más al comportamiento ‘animal humano’ que al ‘ser humano’!
Y, como
creo que la solución del problema humano es la educación, continuando con la
idea del proceso educativo sabemos que este proceso puede ser formal o informal. A nivel formal, se desarrolla en instituciones
educativas como escuelas o universidades, contando con docentes profesionales,
programas de estudio aprobados por el Estado y sistemas de evaluación que
exigen al alumno el cumplimiento de ciertos objetivos. El proceso educativo informal,
en cambio, puede desarrollarse en el seno del hogar, en la calle o incluso de
manera autodidacta. Los conocimientos que asimilan quienes aprenden, en este
caso, no están sistematizados. El proceso educativo incluso puede desarrollarse
a distancia, sin que las personas involucradas en el mismo estén cara a cara o
tengan un contacto personal; las nuevas tecnologías son abundantes en este
proceso a distancia.Estos procesos, en definitiva, permiten que los individuos que aprenden asimilen información necesaria para desenvolverse con éxito a nivel social, adquiriendo valores y pautas de conducta. Y es evidente que quienes no son educadamente seres humanos, no pueden educar a otros como seres humanos. Necesitamos comprensión profunda y fuerza de voluntad para no dejarnos engañar más por ese ser astuto que es el animal humano. Como animales, nosotros podemos tener las capacidades de especies inferiores pero multiplicas por la capacidad extraordinaria de nuestro cerebro[5], ese maravilloso órgano mayor del sistema nervioso central y centro de control para todo el cuerpo, que también es responsable de la complejidad del pensamiento, memoria, emociones y lenguaje al nivel de evolución actual. Por ello, la violencia que alcanza el animal humano no es capaz de ejercerla ninguna otra especie del reino animal.
El desarrollo de las habilidades, saberes y conductas que se pueden lograr con nuestro maravilloso cerebro no se pueden dejar al azar ni en manos de astutos animales humanos. Esta auténtica revolución del desarrollo del ser humano, necesita por supuesto compromiso personal pero también impulso público[6]. Sin el concurso de los gobiernos la humanización del homínido que nacemos se convierte en tarea prácticamente imposible.
El árbol se conoce por los frutos y si individualmente reflexionamos y meditamos, no nos dejaremos engañar más por las bonitas frases y por los hermosos discursos de los astutos animales humanos. Han manejado la educación masiva por siglos, han generado incruentos dolores y sufrimientos a la humanidad, han exterminado a sociedades no violentas, han perseguido al verdadero ser humano con tal saña que ya ni creemos que tal ser exista; como dice el titular de un artículo del El País[7], el macho de animal humano es arma de destrucción masiva y, añado yo, se reproduce sin importarle violar, matar, asesinar.
¿Qué podemos hacer para que todos los hijos e hijas de los varones y mujeres homínidos desarrollen su verdadero potencial humano? ¿Cómo nos hacemos todos verdaderamente humanos? Meditemos y sumemos respuestas pacíficas, sensibles, respetuosas y, sobre todo, contribuyamos con muestra TRANSFORMACIÓN personal al triunfo del ser humano y, por encima de todo, que sean nuestras acciones personales las que demuestren nuestra humanidad, no nuestras teorías, creencias, dogmas y posiciones intelectuales, que cualquier buen animal humano tiene muchas y muy hermosas.
[1] La primera es una composición que realicé yo,
tomando el texto de otra imagen.
[2] La palabra metamorfosis
deriva del griego, μεταμόρφωσις, y quiere decir "transformación"
[3] http://www.diarioresponsable.com/portada/opinion/15880-apologia-de-la-imperfeccion-moral.html . Interesante el artículo de Adela Cortina
citado por Bazaine. He subrayado para resaltar la idea de la vergüenza de
llamarnos humanos.
[4] 1750, Puerto de la Cruz -1791, Madrid
[6] Leer el siguiente pequeño artículo puede
darnos alguna idea: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/03/19/actualidad/1395268778_760952.html
